هوتبريس المغربية

01 ــ اختصاصات الجماعات: كما سبقت الإشارة في الجزء الاول من هذه السلسلة ،لم تعد الجماعات كما كان عليه الحال  في بداية الامر  مجرد هيئات ادارية لها وجود قانوني او مؤسساتي فحسب بل أصبحت بالإضافة الى ذلك كيانا ترابيا له وجود مادي ايضا (1) كما ان مفهوم التدبير المحلي لم يعد محصورا في مجرد تمثيل السكان وتقديم مختلف الخدمات التقليدية والإدارية الروتينية بل أصبحت الجماعات بفعل التطورات المتلاحقة التي عرفها المغرب منذ استقلاله الى اليوم تلعب أدوارا أكثر أهمية تمتد ابعد لتشمل المجالات التنموية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية . فحسب الفصل 31 من الدستور ” تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية على تعبئة كل الوسائل المتاحة لتيسير اسباب استفادة المواطنات والمواطنين على قدم المساواة من الحق في : العلاج والعناية الصحية ،الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية والتضامن التعاضدي او المنظم من لدن الدولة، الحصول على تعليم عصري ميسر الولوج وذوي جودة ، التنشئة على التشبث بالهوية المغربية والثوابت الوطنية الراسخة ، التكوين المهني والاستفادة من التربية البدنية والفنية ، السكن اللائق ، الشغل والدعم م

علمت هوتبريس من مصادر مطلعة ان المحكمة الابتدائية بسطات، قضت يومه الاثنين بتبرئة المتهمين في قضية تزوير الأوراق والشواهد والمشاركة في التزوير واستعمال ورقة مزورة والتوصل بغير حق إلى تسلم إحدى الوثائق ومنح شهادة تتضمن وقائع غير صحيحة وتسريب وثائق ادارية وإفشاء السر المهني. وفي سياق الحدث، تضيف المصادر بأن الامر يتعلق بـ(ر.س) عميد كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية التابعة لجامعة الحسن الأول بسطات، والطالبة الجامعية (ك.ن)، الى جانب (س.س) موظف بذات المؤسسة. وحسب ذات المصادر، تعود بداية تفاصيل النازلة حينما رفع الأستاذ (م.ك)، شكاية مباشرة في حق الأسماء السالفة ذكرها أعلاه، علاوة على انه سبق و رفع عديد الشكايات لا تزال في ردهات المحاكم طرفها الثاني عدد من الطلبة. و من جهة أخرى قضت المحكمة الابتدائية بسطات بقرار مفاده عدم قبول المقال الإصلاحي للشكاية المباشرة، من الناحية الشكلية، و بعدم مؤاخذة المشتكى بهم من أجل المنسوب إليهم والحكم عليهم بالبراءة فيما يخص موضوع الشكاية، واما على مستوى الطلبات المدنية، فقد قضت ذات المحكمة بعدم الاختصاص للبث فيها وتحميل رافع الشكاية الصائر. هذا

تعيش  ساكنة حي السلام بمدينة سطات، حالة من الاحتقان والتوجس، بسبب إستفحال السرقة باستعمال العنف والسلاح الابيض بشكل ملفت خلال الاسابيع الماضية، وخاصة النساء العاملات اللواتي يخرجن في الصباح الباكر و يعدن متأخرات الى بيوتهن. وحسب مصادر محلية، فإن عدد العمليات الاجرامية ارتفع بشكل ملفت، ما جعل لصوص ومجرمين ينفذون عملياتهم بشكل جريئ وعنيف ما خلف مآسي وخسائر مادية وإصابات، وموجة من الهلع و التوجس لدى الساكنة التي صارت لا تأمن على نفسها وممتلكاتها بسبب تضاعف اعداد اللصوص وتنامي ظاهرة حيازة الاسلحة البيضاء من طرف مراهقين وقاصرين وذوي السوابق العدلية ما جعل ابسط الخلافات تتحول الى شجارات دامية وخطيرة . وتضف ذات المصادر أن الساكنة ضاقت درعا من إستفحال الظاهرة، وتردد مشبوهين على الحي طيلة النهار على متن دراجات "سـ90"، بشكل  يثير الرهبة لدى الساكنة، فيما لاحظ مواطنون تنقل اخرون على متن دراجة ثلاثية العجلات، ما دق ناقوس الخطر باعتبار دخول هذه النوع من الدرجات على الخط، يعني سهولة تنفيذ عمليات سرقة قد تطال درجات نارية مقفلة وممتلكات المواطنين. وتردف ذات المصادر أن أصحاب السوابق العدلي

على مستوى الطريق الجهوية رقم 308 الرابطة بين سطات والبروج،لقي شخص، اليوم الأحد، مصرعه على الفور؛ في حين أصيب ثلاثة أشخاص آخرين بجروح خفيفة، بعد تعرّضهم لحادثة سير مميتة نتيجة اصطدام مباشر بين سيارتين خفيفتين. و أكد شهود عيان أن اصطداما مباشرا وقع بدوار أولاد عثو بين سيارة خفيفة من نوع "كولف زيبرا" كان على متنها شخص واحد "ج، ب" القاطن بأولاد زاير سوق السبت قادما ، وبين سيارة من نوع مرسديس كان على متنها ثلاثة شبان متّجهين إلى مسقط رأسهم بدائرة البروج. وأضافت المصادر نفسها أن الحادث استدعى انتقال قائد قيادة بني مسكين الغربية وعناصر من الدرك الملكي بالبروج وأفراد من الوقاية المدنية مركز البروج التابع للمصلحة الإقليمية بسطات إلى مكان الحادث، حيث قاموا بالمعاينة كل حسب اختصاصه وعملوا على نقل الجرحى الثلاثة عبر سيارة الوقاية المدنية إلى مستوصف البروج لتلقي العلاج؛ في حين جرى توجيه جثة الهالك بواسطة سيارة إسعاف تابعة لجماعة سيدي بومهدي نحو مستودع الأموات بسطات. و أكدت المصادر ذاتها أن عناصر الدرك الملكي بالمركز الترابي البروج فتحت بحثا في الحادثة لتحديد المسؤوليات، في ا

بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض،فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام،وانحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة. وكان "هود" من قبيلة اسمها "عاد" وكانت هذه القبيلة تسكن مكانا يسمى الأحقاف.. وهو صحراء تمتلئ بالرمال، وتطل على البحر. أما مساكنهم فكانت خياما كبيرة لها أعمدة شديدة الضخامة والارتفاع، وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم في قوة الأجسام، والطول والشدة.. كانوا عمالقة وأقوياء، فكانوا يتفاخرون بقوتهم. فلم يكن في زمانهم أحد في قوتهم. ورغم ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقول مظلمة،فكانوا يعبدون الأصنام، ويدافعون عنها، ويحاربون من أجلها، ويتهمون نبيهم و يسخرون منه. ودعاهم هود الى عبادة الواحد الاحد لكنه أبوا،واستمر الصراع بين هود وقومه. وكلما استمر الصراع ومرت الأيام، زاد قوم هود استكبارا وعنادا وطغيانا وتكذيبا لنبيهم. وبدءوا يتهمون "هودا" عليه الس